ISSUES
# 4 (41)2020
Issued 1.01.
# 3(40)2020
Issued 1.10.
# 2(39)2020
Issued 1.07.
# 1(38)2020
Issued 1.04.
# 4(37)2019
Issued 01.01.
# 3(36)2019
Issued 1.10.
# 2(35)2019
Issued 1.07.
# 1(34)2019
Issued 1.04.
# 4(33)2018
Issued 1.01.
# 3(32)2018
Issued 1.10.
# 2(31)2018
Issued 1.07.
# 1(30)2018
Issued 1.04.
# 4(29)2017
Issued 1.01.
# 3(28)2017
Issued 1.10.
# 2(27)2017
Issued 1.07.
# 1(26)2017
Issued 1.04.
PARTNERS
|
|
Archives
№ 4(29) 2017: Феномен жертвы в культуре /
# 4(29) 2017: The Phenomenon of Victim in Culture
|
АНИКИН Д. А. Образ жертвы в истории: стратегии культурной репрезентации и конкуренция нарративов // Международный журнал исследований культуры. 2017. № 4 (29). С. 64-70. DOI: 10.24411/2079-1100-2017-00006
Аннотация
В статье анализируется функциональная методология изучения жертв в теории культуры. Автор выделяет трех основных представителей данной методологии – Э. Дюркгейма, М. Энаффа, Д. Александера. Дюркгейм выявляет социальную природу и направленность жертвы на укрепление коллективной солидарности. Энафф выстраивает коммуникативную структуру жертвоприношения, состоящую из трех основных компонентов – виновника, жертвы и адресата жертвоприношения, в качестве которого выступает само сообщество. Александер впервые соотносит индивидуальную жертву с коллективной травмой. Он акцентирует внимание на том, что появление образа жертвы может быть отодвинуто от самого события на годы или даже десятилетия. Поэтому следует говорить о процессе травматизации прошлого, в рамках которого виктимизация позволяет обеспечить эмоциональное сопереживание и сопричастность представителей сообщества общему прошлому. На примере культурного конструирования жертвенного поступка Ивана Сусанина автор демонстрирует стадии процесса травматизации, а также анализирует механизмы символической борьбы между отдельными культурными нарративами (родовым и региональным), пытающимися приватизировать жертву и включить ее в собственную локальную историю. Данные нарративы не просто включаются в официальное повествование об Иване Сусанине, а демонстрируют определенную самостоятельность и умение символически перекодировать отдельные элементы жертвенного мифа.
Ключевые слова: жертва, культурная травма, репрезентация, вина, миф, символическая конкуренция, нарратив, медиа, культура.
Список литературы
- Александер Д. Смыслы социальной жизни: культурсоциология. М.: Праксис, 2013. 576 с.
- Велижев М., Лавринович М. «Сусанинский миф»: становление канона // Новое литературное обозрение, 2003, т. 63. С.77-91.
- Выступление И. В. Сталина на параде 7 ноября 1941 г. // Правда, 1941, 8 ноября
- Зенкин С.Н. Небожественное сакральное. М.: РГГУ, 12012. 537 с.
- Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. СПб.: Искусство-СПб, 2008. 413 с.
- Энафф М. Дар философов. М. : Издательство гуманитарной литературы, 2015. 320 с.
|
|
|
LAST ARTICLES
Sunday, 22 September 2013 | Olga Kirillova Посвящается В. Л. Рабиновичу Насмерть загоню? Не бойся — ты же, брат, не Брут: Смерть мала и ненадолго, Цезарь... Comment: 1
Saturday, 28 October 2017 | Alexander Lyusiy Сакральная семиосфера северного города: монография/Д.Л.Попова; М-во образования и науки Российской Федер,... Comments: 0
Tuesday, 26 June 2012 | Alexander Lyusiy В основе материала — выступление автора на Международном конгрессе «Россия и Польша: память... Comments: 0
Friday, 14 January 2011 | Margarita Gudova The article deals with the industry glossy magazines as an agent of modernization of consciousness and the transition from the patriarchal and industrial models to the identification of... Comments: 3
|