ВЫПУСКИ



№ 4 (41) 2020 г.
Вышел 1.01.




№ 3(40) 2020 г.
Вышел 1.10.




№ 2(39) 2020 г.
Вышел 1.07.




№ 1(38) 2020 г.
Вышел 1.04.



№ 4(37) 2019 г.
Вышел 01.01.



№ 3(36) 2019 г.
Вышел 1.10.



№ 2(35) 2019 г.
Вышел 1.07.




№ 1(34) 2019 г.
Вышел 1.04.



№ 4(33) 2018 г.
Вышел 1.01.



№ 3(32) 2018 г.
Вышел 1.10.



№ 2(31) 2018 г.
Вышел 1.07.



№ 1(30) 2018 г.
Вышел 1.04.



№ 4(29) 2017 г.
Вышел 1.01.



№ 3(28) 2017 г.
Вышел 1.10.




№ 2(27) 2017 г.
Вышел 1.07.




№ 1(26) 2017 г.
Вышел 1.04.







Google Scholar

ПАРТНЕРЫ
№ 3(12) 2013: Границы субъективности

Тема номера

ШЕМАНОВ Андрей Юрьевич

Россия, Москва.
Московский городской психолого-педагогический университет.
Доктор философских наук, кадидат медицинских наук.

Становление человека как воплощение субъективности в репрезентациях иного: к постановке проблемы

В статье рассматривается возможность понять субъективность как сущностную характеристику человека, несмотря на усилия, предпринимаемые в современной философии по деонтологизации и деконструированию данного понятия. Отправным пунктом анализа является тезис, что сами эти усилия строятся на определенной концепции отношения между индивидом и упорядоченностью его отношений с миром, которая опирается на критику классической философской метафизики, исходившей, говоря схематически, из изначальной разумности бытия и рассматривавшей субъективность в качестве его эпифеномена. Критическое преодоление этого тезиса было начато Кантом в его концепции конечного разума. Но пути разрыва с представлением о фундаментальной разумности бытия в послекантовской философии, как показывает в частности А. Рено, исходили из возобладавшего индивидуализма, на основе эмпирической и нигилистической трактовки монадологических онтологий Нового времени. В процессе развития монадологического индивидуализма связь индивида-монады с рациональностью бытия была разорвана, а основным принципом в рамках данного подхода становится безусловный приоритет аутентичности индивида перед социальными конвенциями. Подобная постановка вопроса явилась реакцией на традиционную для европейской культуры абсолютизацию надличностной рациональности. В статье обсуждаются возможности понимания субъективности человека в качестве конечного, становящегося, воплощенного существа, открытого в своем существовании бытию как радикально иному и место в этом понимании субъективности проблемы репрезентации и анализа бытия человека как границы.

Ключевые слова: субъективность, индивидуализм, монадология, рациональность бытия, социальный конструкционизм. воплощенность человеческого бытия, открытость, репрезентация

Список литературы

  1. Рено А. Эра индивида. К истории субъективности. СПб, 2002. С. 20–21.
  2. Туровский М. Б. Философские основания культурологии. М., 1997.
  3. Михайлов Ф. Т. Самоопределение культуры. Философский поиск. М., 2003.
  4. Черняк Л. С. Вечность и время. М.; СПб., 2012.
  5. Румянцев О. К. Часть II. Воспроизведение и конструирование в европейской мысли. // Румянцев О. К., Туровский М. Б., Черняк Л. С., Шеманов А. Ю. Метаморфозы разума в европейской культуре. М., 2010. С. 289–400.
  6. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Введение в феноменологическую философию. СПб., 2004. С. 19).
  7. Шелер М. Положение человека в Космосе // Шелер М. Избранные произведения. М., 1994. С. 133–134).
  8. Goodley D., Runswick‐Cole K. Len Barton, inclusion and critical disability studies: theorising disabled childhoods. // International Studies in Sociology of Education. 2010. V. 20, № 4. P. 273–290.
  9. Соловьева А. Н. Этничность и культура: Проблемы дискурс-анализа. Архангельск, 2009. 231 с.; Шапинская Е. Н. Образ Другого в текстах культуры. М., 2012. 216 с.
  10. Paliocosta P., Blandford S., Inclusion in school: a policy, ideology or lived experience? Similar findings in diverse school cultures //Support for Learning. 2010. V. 25. № 4. P. 179.
  11. Anastasiou D. & Kauffmann J. M. A Social Constructionist Approach to Disability: Implications for Special Education. // Exceptional Children. 2011. V. 77. № 3. P. 367–384.
  12. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995. С. 80–209.
  13. Черняк Л. С. Органическое как аналогия разумного. // Вопросы философии. 1997, №1.
  14. Рикер П. Живая метафора. // Теория метафоры. М., 1990. С. 450–453.
  15. Шеманов А. Ю. Самоидентификация человека в современной культуре и проблема становления субъективности. // Философские науки. 2012, №11. С. 106–118.
  16. Вальденфельс Б. Мотив чужого. Минск, 1999.
  17. Левинас Э. Время и другой. Гуманизм другого человека. СПб., 1998; Левинас Э. Избранное. Тотальность и бесконечное. М. СПб., 2001.
  18. Шеманов А. Ю. Опыт невладения собой как историческая почва науки (К вопросу о месте концептов в образовании научных понятий). // Культурология: от прошлого к будущему. К 70-летию Российского института культурологии. РИК МК РФ, М., 2002. С. 157–171.
  19. Шеманов А. Ю. Самоидентификация человека и культура. Монография. М., 2007. С. 150–155.

РУМЯНЦЕВ Олег Константинович

Россия, Москва.
Российский институт культурологии.
Начальник отдела философских исследований культуры.
Доктор философских наук

Избыточность человека как условие его открытости сопредельному

В статье выдвинута гипотеза, что исходно принадлежащая человеку безграничная открытость (составляющая его отличие от животных) может быть присвоена только в результате его усилий. Поскольку открытость подарена человеку в форме неопределенности как избыточности. А ее превращение в открытость предполагает репрезентацию, представленную как состоятельность освоения человеком этапов своего онтогенеза. В этом и заключаются усилия, необходимые для получения дара. Такой дар можно понять как вменяемую человеку, но без ее присутствия, абсолютную инаковость в качестве призыва человеку стать открытым.

Ключевые слова: субъективность, открытость, неопределенность как избыточность, онтогенез, абсолютная инаковость, внекультурные детерминации, свобода

Список литературы

  1. Черняк. Вненаходимость в диалогике: самодетерминация мысли и детерминации внемысленные // Владимир Соломонович Библер. М., 2009. С. 10–128.
  2. Михалов Ф. Т. Образование философа // Михайлов Ф. Т. Избранное М., 200.
  3. Рудкевич Л. А. Эпохальные изменения человека на современном этапе и педагогические инновации // Профессиональное интернет-издание Психологическая газета 29. 11. 2006 Сайт: http://www.psy.su/
  4. Черняк Л. С. Вечность и время СПб., 2012.
  5. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы М., 1977.
  6. Туровский М. Б. Курс лекций по истории философии (архив, который мы готовим к печати)
  7. Черняк Л. С. Время и вечность СПб., 2012.
  8. Черняк Л. С. Очерк второй. Кант: разум – художественный опыт – эмпирическое // Метаморфозы разума в европейской культуре М., 2010 С. 68–92
  9. Колесников А. С. Глава 5. Проблема субъективности в постструктурализме // Колесников А. С. Ставцев С. Н. Формы субъективности в философской культуре XX века СПб., 2000.
  10. Шеманов А. Ю. Самоидентификация человека в современной культуре и проблема становления субъективности. // Философские науки. 2012, №11. С. 106–118.
  11. Хайдеггер М. Бытие и время М., 1977.
  12. Черняк Л. С. Часть I Начала телеологии культуры // Метаморфозы разума в европейской культуре М., 2010.
  13. Туровский М. Б. О зависимости культуры от философии // Туровский М. Б. Философские основания культурологии. М., 1997. С. 32
  14. Черняк Л. С. Жизнь ревнует мудрости // Антропология субъективности и мир современной коммуникации М., 2010. С. 280–286.
  15. Шеманов А. Ю. Проблема субъективности человека и культурная репрезентация // Антропология творческой субъективности и креативности СПб., 2013 С. 30–31
  16. Румянцев О. К. История как антропогенез // Логос живого и герменевтика телесности М., 2005 С. 118–173; Механизм преемственности: начало истории культуры всегда «еще только» возникает // Судьба европейского проекта времени М., 2009 С. 423–470
  17. Манокин М. А. Ювенилизация современного общества: культурологические аспекты // Журнал: Общество. Среда. Развитие (Terra Humana) №3 2012.
  18. Шелер М. Положение человека в космосе // Проблема человека в западной философии М., 1988.
  19. Агамбен Джорджо Открытое М., 2012. С. 69–86

МАРКОВ Борис Васильевич

Россия, Санкт-Петербург.
Санкт-Петербургский государственный Университет. Философский факультет.
Доктор философских наук, профессор

Трансформация субъективности

Критикуется тезис о «смерти субъекта» и рассматриваются различные формы возрождения понятия субъективности в современной философии. Исследуется многообразие форм и видов ее проявления в современном обществе. В классической философии центром субъекта был разум.
Сегодня едва ли не главной формой существования субъективности считается тело. Происходит радикальная трансформация техники формирования субъектов. Их исследованию посвящена предложенная статья.

Ключевые слова: душа, единство, индивидуальность, коллектив, одиночество, симпатия, скука, субъективность, тело

Список литературы

  1. Шелер М. Человек и история. // Избранные Произведения. / М. Шелер / М: «Гнозис». 1994. С. 226
  2. Аристотель. Об истолковании. Сочинения в четырех томах. / Аристотель / М: «Мысль». 1978. С. 93.
  3. Апель К-О. Трансформация философии. / К.-О. Апель / М.: «Логос», 2001. С. 242.
  4. Фуко М. Герменевтика субъекта. / М. Фуко / СПб., 2007. С.146.
  5. Абаев Н. В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. / Н.В. Абаев / Новосибирск. 1989.
  6. Фрейд З. Я и Оно. / З. Фрейд / Тбилиси. 1991. Т. 2. С. 72.
  7. Слотердайк П. Пузыри. Сферы I. / П. Слотердайк / СПб., 2005.
  8. Luhmann N. Passion. / N. Luhmann / Fr. am Main, 1993.
  9. Луман Н. Медиа коммуникации. / Н. Луман / М., 2005.

ФАЙБЫШЕНКО Виктория Юльевна

Россия, Москва.
Российский институт культурологии.
Старший научный сотрудник, кандидат философских наук

Встреча с феноменом: воплощение и развоплощение. О некоторых чертах феноменологического проекта М. К. Мамардашвили

Своеобразие феноменологических построений Мамардашвили заключается в представлении опыта символа и опыта феномена как двух типов трансцендирования, в которых разрешает себя проблема личного бытия. Мамардашвили обращается к кантовой генеалогии, когда говорит о законе разума или истории, как свершившемся акте первовместимости. Он называет его «скандалом фактичности разума», обнаружению коего и служит феноменологическое раскрытие видимого. Символ и феномен не есть репрезентации чего-то иного и именно этим парадоксально обусловлена их способность выводить сознание к радикальной трансценденции.

Ключевые слова: М. К. Мамардашвили, феномен, феноменология, символ, превращенная форма, Э. Гуссерль, И. Кант, феноменологическая редукция, эпохе, Erfüllung, воплощение, временность, личное бытие

Список литературы

  1. Мамардашвили М. Феноменология — сопутствующий момент всякой философии/ / М. Мамардашвили / Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М. 1992. С. 100
  2. Кант И. Религия в пределах только разума./ И. Кант / Кант И., Трактаты. Спб., 1996. С. 277.
  3. Калиниченко В. Понятия «классического» и «неклассического» в философии М. К. Мамардашвили/ В. Калиниченко // Встреча с Декартом. М.:1996. С. 57
  4. Мамардашвили М. Превращенные формы (о необходимости иррациональных выражений) / М. Мамардашвили // Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М. 1992. С. 281.
  5. Мамардашвили М. Анализ сознания в работах Маркса / М. Мамардашвили. // Мамардашвили М. Форма и содержание мышления. М.: 2011. С. 226.
  6. Мамардашвили М. Литературная критика как акт чтения / М. Мамардашвили // Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М.: 1992. С. 160–161.
  7. Мамардашвили М. К. Очерк современной европейской философии. / М. Мамардашвили / М.: Прогресс-Традиция, 2010. С. 237-239
  8. Husserl E. Logische Untersuchungen. II. Band, 2 Teil. / E. Husserl / Halle: Max Niemeyer, 1922. S. 130.
  9. Мамардашвили М., Пятигорский А. Символ и сознание. / М. Мамардашвили, А, Пятигорский / М.: Прогресс-традиция, 2009. С. 73.

ГИБЕЛЕВ Игорь Владимирович

Россия, Москва.
Московский государственный медико-стоматологический университет.
кандидат философских наук

Субъективность: граница как собственное и «собственное» границы

Проблема субъективности рассматривается в статье сквозь призму концепта «собственное». Предполагается, что продуктивное понимание границ субъективности будет достигнуто по ходу анализа репрезентации границ, полагаемых субъектом, и разыскания того, что могло бы составлять референцию выражения «собственное» границы». Однако попытка сведения двух контекстов границы к общему толкованию оборачивается парадоксальной необходимостью самовыставления субъективности по ту сторону отношения субъектности и бытия. Автор считает, что в этом случае некоторое приближение к пониманию может предоставить идея перформативности.

Ключевые слова: субъективность, граница, собственное

Список литературы

  1. Аристотель. Метафизика. М.: Эксмо, 2006. 608 с.
  2. Румянцев, О.К. Воспроизведение и конструирование в европейской мысли // Ме-таморфозы разума в европейской культуре. М.: Прогресс-Традиция. 2010. 648 с.
  3. Хайдеггер, М. Время и бытие // Хайдеггер, М. Разговор на проселочной дороге. М.: Высш. шк., 1991. 192 с.
  4. Августин Блаженный. О граде Божием. Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000. 1296 с.
  5. Бибихин, В. В. Язык философии. М.: Языки славянской культуры, 2002. 416 с.
  6. Плотин. Первая эннеада. СПб.: Издательство «Олега Абышко», 2004. 320 с.
  7. Деррида, Ж. Письмо и различие. СПб.: Академический проект, 2000. 432 с.
  8. Деррида, Ж. Голос и феномен. И другие работы по теории знака Гуссерля. СПб.: Алетейя, 1999. 208с.
  9. Гумбрехт, Х. Г. Производство присутствия: Чего не может передать значение. М.: Новое литературное обозрение, 2006. 184 с.
  10. Агамбен, Дж. Открытое. М.: РГГУ, 2012. 112 с.
  11. Рей, Ж.-М. Смерть, Батай и жертвоприношение // Предельный Батай: Сб. статей. Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. 298 с.
  12. Хайдеггер, М. Введение в метафизику. СПб.: «НОУ: «Высшая религиозно-философская школа», 1998. 301 с.
  13. Фуко, М. Ницше. Фрейд. Маркс. // http://lib.next-one.ru/cgi-bin/win/CULTURE/FUKO/nfm.txt
  14. Плотин. Третья эннеада. СПб.: Издательство «Олега Абышко», 2004. 480 с.
  15. Хайдеггер, М. Бытие и время. М.: Ad Marginem, 1997. 451 с.

ТУЛЬЧИНСКИЙ Григорий Львович

Россия, Санкт-Петербург.
Национальный исследовательский университет Высшая школа экономики (Санкт-Петербург).
Профессор кафедры прикладной политологии, доктор философских наук, профессор.

Субъективность и постсекулярность современности: новая трансценденция или фрактальность «плоского» мира?

Современное массовое общество представляет собой имманентный самодостаточный мир. Эта самодостаточность чревата неоднозначными последствиями. Во-первых, это перспектива тотального манипулирования. Во-вторых, это перспектива нарастания фундаментализма (New Age, исламский «ренессанс», активизация Российской православной церкви). В-третьих, это левацкий революционаризм современного искусства, которое участвует в социализации уже не тем, что транслирует норму, образец, а тем, что провоцирует испытание нормы.
Во всех трех случаях речь идет о выходе за границы имманентного. Манипулятор, неотеократ, революционер апеллируют к критике сущего имманентного, к необходимости выхода за его пределы, получая, тем самым, обоснование установлению новой власти. Похоже, что изощренная медийная манипуляция является единственной альтернативой леваческому релятивистскому революционаризму и неофундаментализму. Современная проблема постсекуляризма представляет, по сути дела, современную стадию противостояния реализма (платонизма) и номинализма. Альтернативой этому противостоянию является концептуализм, то есть не жесткое «либо-либо», а попытки конечного существа осмыслить бесконечное, строить модели и одновременно (и тем самым) — решать возникающие проблемы.
Недоверие... Хоррор... Протестная левизна в искусстве... Слабость буржуазности (гражданскости) в политике и искусстве... Что нас ждет? Новое расширение имманентности... Расширение круга причинно-следственных связей... Неорационализм... Это предполагает уяснение и принятие каких-то новых исходных оснований, онтологических допущений сущего... А значит и одновременное открытие новых горизонтов трансцендентного. Все сказанное позволяет сделать вывод, что современность — особенно в ее российских условиях — имеет дело с серьезным цивилизационным вызовом, ответ на который предполагает весьма тонкую социальную инженерию, не говоря уже о необходимости ясного понимания ситуации, проблем и перспектив.

Ключевые слова: имманентность, либерализм, общество, постсекулярность, Просвещение, рациональность, свобода, секулярность, современность, субъективность, трансценденция

Список литературы

  1. Асад Т. Что могла бы представлять собой антропология постсекуляризма? // Логос. 2001, № 3 (82). C. 91–102.
  2. Болтански Л., Кьяпелло Э. Новый дух капитализма. М.: НЛО, 2011.
  3. Вокуев Н. В. Феноменология притворства в современной культуре (на материалах блогосферы). СПб: РГПУ, 2013.
  4. Жижек С. «Кукла и карлик». Христианство между ересью и бунтом. М.: Европа, 2009.
  5. Жижек С. Размышления в красном свете. М.: Европа, 2011.
  6. Кырлежев А. Постсекулярное: краткая интерпретация. // Логос. 2001, № 3 (82). C. 103–108.
  7. Ролз Д. Теория справедливости. Нвсб: Изд-во НГУ, 1995.
  8. Торчинов Е. А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. СПб: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 2007.
  9. Тульчинский Г. Л. Две стратегии мифотворчества. // Рериховское наследие. Том V. – СПб, 2012. C. 178–184.
  10. Тульчинский Г. Л. Массовая культура как воплощение гуманизма Просвещения, или Почему российское общество самое массовое. // Философские науки. 2008, № 10. C. 38–59.
  11. Тульчинский Г. Л. Новый сдвиг гуманитарной парадигмы: гуманитарность против гуманизма // Отечественные традиции гуманитарного знания: История и современность. СПб: СПбГИЭУ, 2005. C. 3–11.
  12. Тульчинский Г. Л. Рациональность и инорациональность ответственности. // Рациональность и культура. М.: ИД ВШЭ, 2013. C. 121–136.
  13. Тэйлор Ч. Структуры закрытого мира. //Логос. 2001, № 3 (82). C. 33–54.
  14. Узланер Д. Введение в постсекулярную философию. // Логос. 2001, № 3 (82). C. 3–32.
  15. Хоружий С. С. Постсекуляризм и антропология. // Человек. ru. №8. Тема номера: Постсекулярная парадигма. Новосибирск: НГУЭУ, 2012. C. 15–34.
  16. After the Postsecular and the Postmodern: New Essays in Continental Philosophy of Religion. /ed. A. P. Smith, D. Whistler. Cambridge: Cambridge Scholars Publ., 2010.
  17. Habermas J. Between Naturalism and Religion. Polity, 2008, p. 209–248.
  18. Habermas J. Religion in the Public Sphere. // European Journal of Philosophy. 2006. Vol. 14, No. 1, p. 14–16.
  19. Taylor Ch. A Secular Age. Cambridge, L., Belknap Press of Harvard University Press, 2007.

ФЛИЕР Андрей Яковлевич

Россия, Москва.
Российский институт культурологии.
Главный научный сотрудник, доктор философских наук, профессор

Социальная практика как преодоление культуры: от бытового хулиганства до интеллектуальной субъективности

История свидетельствует, что человек часто нарушает и преодолевает регулятивные установки культуры посредством разнообразных акций бытового хулиганства и интеллектуальной субъективности, что, как правило, преследует игровые и репрезентационные цели. Развитие культуры идет по пути все большей либерализации ее упорядочивающих установок, что последовательно повышает социальную приемлемость разных форм неадекватного поведения и сознания и преобразует явления культурной экстравагантности из ереси в социальную норму.

Ключевые слова: слова: культура, программа социального поведения и сознания, хулиганство, субъективность, культурная неадекватность

Список литературы

  1. Быховская И. М. Культурология в системе социально-гуманитарного знания // Основы культурологии. Учебное пособие для вузов / под ред. И. М. Быховской. М.: Едиториал УРСС, 2005.
  2. Стёпин В. С. Культура / В. С. Степин // Вопросы философии. 1999. № 8.
  3. Стёпин В. С. Цивилизация и культура. / В. С. Степин / СПб.: СПбГУП, 2011.
  4. Флиер А. Я. Очерки теории исторической динамики культуры. / А. Я. Флиер / М.: Согласие, 2012.
  5. Lorenz, K. Das sogenannte Böse zur Naturgeschichte der Aggression. Wien: Verlag Dr. G Borotha-Schoeler, 1963 (Лоренц К. Агрессия (так называемое зло). / К. Лоренц / М.: Прогресс-Универс, 1994)
  6. Lorenz, K. Studies in Animal and Human Behavior. / K. Lorenz / Harvard: Harvard University Press, Volume I, II, 1970-1971
  7. Tinbergen, N. Social behavior in animals. / N. Tinbergen / London: Methuen, 1953 (Тинберген Н. Социальное поведение животных. / Н. Тинберген / М.: Мир, 1993)
  8. McFarland, D. Animal Behavior Psychology. Ethology and Evolution. / D. McFarland / Boston: University of Oxford, Pitman, 1998.
  9. Плюснин Ю. М. Инвариантные структуры отношений в биологических и социальных системах // Дисс. в форме научного доклада на соиск. уч. ст. доктора философских наук. Новосибирск: ИФП СО РАН, 1993.
  10. Флиер А. Я. Культурная среда и ее социальные черты [Электронный ресурс] // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2013. № 2. URL: http://www. zpu-journal. ru/e-zpu/2013/2/Flier_Cultural-Milieu/
  11. Моисеев Н. Н. Судьба цивилизации. Путь Разума. / Н. Н. Моисеев / М.: Изд-во МНЭПУ, 1998; Christian, D. Maps of Time: An Introduction to Big History. / D. Christian / Berkeley: University of California Press, 2004
  12. Назаретян А. П. Антропология насилия и культура самоорганизации. Очерки по эволюционно-исторической психологии. / А. П. Назаретян / М.: УРСС, 2008
  13. Флиер А. Я. Культура как эволюция программ социальной активности: инстинкт — обычай — рациональное поведение / А. Я. Флиер // Вопросы социальной теории. Альманах Института философии РАН. М.: ИФ РАН, 2012. Т. 6.
  14. Крушинский Л. В. Биологические основы рассудочной деятельности. / Л. В. Крушинский / М.: Изд-во МГУ, 1986; Крушинский Л. В. Эволюционно-генетические аспекты поведения. / Л. В. Крушинский / М.: Наука, 1991.
  15. Гофман А. Б., Левкович В. П. Обычай как форма социальной регуляции / А. Б. Гофман, В. П. Левкович // Советская этнография. 1973. № 1.
  16. Касавин И. Т., Сокулер 3. А. Рациональность в познании и практике. Критический очерк. / И. Т. Касавин, З. А. Сокулер / М.: Наука, 1989.
  17. Beer C. G. Instinct / С. G. Beer // Encyclopedia of the social sciences. Vol. 7. N. Y.: Free Press, 1968.
  18. Экологические и эволюционные аспекты поведения животных. М.: Наука, 1974; Филиппова Г. Г. Зоопсихология и сравнительная психология: Учебное пособие для вузов. / Г. Г. Филиппова / М.: Академия, 2007.
  19. Дольник В. Р. Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей. / В. Р. Дольник / М.: Педагогика-пресс, 1994.
  20. Швырев B. C. Рациональность как ценность культуры / В. С. Швырев // Вопросы философии. 1992. № 6.
  21. Blumer H. Collective Behavior / H. Blumer // Principles of Sociology. N. Y.: Barnes & Noble, 1951 (Блумер Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль. М.: Изд-во МГУ, 1994).
  22. Астафьева О. Н. Теория самоорганизации как концептуальное основание культурной политики: проблемы теоретической культурологии / О. Н. Астафьева // Вопросы культурологии. 2006. №12.
  23. Freud S. Das Unbehangen in der Kultur. Wien: Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 1930 (Фрейд З. Недовольство культурой [Электронный ресурс] // Библиотека Гумер — психология. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_ Buks/Psihol/Freid/ned_kult.php. )
  24. Bataille G. La Part maudite. Paris: Minuit, 1949 (Батай Ж. Проклятая часть. / Ж. Батай / М.: Ладомир, 2006.
  25. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. / М. М. Бахтин / М.: Художественная литература, 1965
  26. Zygulski K. Swieto i kultura. Swieta i nowe. Rozwazania socjologa. Warszawa: Instytut Wydawniczy Związków Zawodowych, 1981 (Жигульский К. Праздник и культура. Праздники старые и новые: размышления социолога. / К. Жигульский / М.: Прогресс, 1985)
  27. Петрухин В. Я. «Праздник» в средневековой Руси / В. Я. Петрухин // Одиссей: Человек в истории. М.: Наука, 2005.
  28. Lorenz K. Z. Das sogenannte Böse zur Naturgeschichte der Aggression; Tinbergen N. Op. cit.; McFarland D. Op. cit.; Дольник В. Р. Непослушное дитя биосферы и др.
  29. Дольник В. Р. Жизнь — разгадка пола или пол — разгадка жизни? / В. Р. Дольник // Химия и жизнь. 1995. №№ 9, 10, 11, 12; Pfaus J. G., Kippin T. E., Coria-Avila G. What Can Animal Models Tell Us About Human Sexual Response? // Annual Review of Sex Research, 14 (2003).
  30. Флиер А. Я. Вектор культурной эволюции / А. Я. Флиер // Обсерватория культуры. 2011. № 5.
  31. Durkheim E. De la division du travail social. Paris: Presses Universitaires de France, 1893 (Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. / Э. Дюркгейм/ М.: Наука, 1991).
  32. Флиер А. Я. Очерки теории исторической динамики культуры.
  33. Астафьева О. Н. Синергетический подход к исследованию социокультурных процессов: возможности и пределы. / О. Н. Астафьева / М.: Изд-во МГИДА, 2002.

БОГАТЫРЕВА Елена Анатольевна

Россия, Москва.
Российский институт культурологии.
Ведущий научный сотрудник, доктор философских наук

Исторические перемены и проблема идентичности: взгляд современного кино

В эпохи перемен наблюдается смена ведущих типов социальной идентичности. Так, самоидентификация по основанию профессиональной принадлежности в конце ХХ в. уступает свое лидерство вследствие определенных социально-экономических процессов (глобализации рынка труда и ресурсов, сокращение занятости и т.д.). И в то же время актуализируются идентификации по другим основаниям. Опыт переживания человеком эпохи перемен рассмотрен на материале современного европейского (немецкого) кино.

Ключевые слова: идентичность, основания идентификации, профессиональная идентичность, исторические перемены, проблема занятости, европейское кино, современное кино Германии

Список литературы

  1. Богатырёва Е.А. Завершён ли «проект» постмодерна?//Вопросы философии. 2009. № 8. С.56-65.
  2. Богатырёва Е.А. Немецкая философия на рубеже веков: концепции искусства и культуры. М., 2004. С.8-9
  3. Habermas J. Erläuterungen zum Begriff des kommunikativen Handelns // Habermas J. Vorstudien und Ergänzungen zur Theorie des kommunikativen Handelns. Frankfurt a. M., 1995. S.590
  4. Шеффлер С. Иммиграция и значение культуры // Прогнозис. 2007. №1(9). С.84
  5. «Das Leben ist eine Baustelle», Германия, 1996 г.
  6. "Good bye, Lenin!" Германия, 2002 г.
  7. "Schultze gets the blues", Германия,2003 г.
  8. «Sommer vorm Balkon», Германия, 2005 г.
  9. «Du bist nicht allein», Германия, 2007 г.
  10. «Mozart. Ich hätte München Ehre gemacht!», Германия, 2006 г.
  11. «Was bleibt», Германия, 2012 г.
  12. «Der Mond und andere Liebhaber», Германия, 2008 г.
  13. «Die Friseure», Германия, 2010 г.
  14. «Barbara», Германия, 2012 г.
  15. «Lichter», Германия, 2003 г.
  16. «Kurz und schmerzlos», Германия, 1998 г.
  17. «Solino», Германия, 2002 г.
  18. «Gegen die Wand», Германия/Турция, 2004 г.
  19. «Crossing the Bridge – The Sound of Istanbul", Германия 2005 г.
  20. "Tor zum Himmel", Германия, 2003 г.
  21. "Absurdistan", Германия, 2008 г.
  22. «Baikonur», Германия, Россия, Казахстан, 2011 г.
  23. Шеффлер С. Иммиграция и значение культуры // Прогнозис. 2007. №1(9). С.82.

ШИФРИН Борис Фридманович

Россия, Санкт-Петербург.
Государственный университет аэрокосмического приборостроения.
Доцент, кандидат физико-математических наук

На пути к пространству исполнения (практики экспонирования и эвристика культуры)

В статье дается анализ «пространства исполнения» как длящегося проекта культуры. Актуализация «пространства исполнения» в личностных исследовательских практиках (прогулки, дневники, проясняющие интерпретации и др.) объективирует эвристические вызовы эпохи. Если мыслить субъективность как некую исторически обретаемую способность, то одно из ее предназначений — чувствовать тупики культуры.

Ключевые слова: дневник, cубъективность, пространство исполнения, стиль артикулированности, актуализация, эвристика, пойэзис

Список литературы

  1. Беньямин В. Шарль Бодлер. Поэт в эпоху зрелого капитализма / В. Беньямин / Пер. с нем. С. Ромашко // Беньямин В. Маски времени. Эссе о культуре и литературе / Сост. А. Белобратова. СПб.: Симпозиум, 2004. С. 47–234;
  2. Бауман З. От пилигрима к туристу, или краткая история идентичности / З. Бауман // Социологические прогулки. Город под ногами социолога. [Электронный ресурс] URL: http://www. urban-club. ru/?p=54
  3. Топоров В. Н. Пространство и текст / В. Н. Топоров // Текст: семантика и структура. М.: Наука, 1983. C. 227–284.
  4. Алексеев А. Н. Драматическая социология и социологическая ауторефлексия. Том 1. / А. Н. Алексеев / СПб.: Норма, 2003. С. 30.
  5. Шифрин Б. Ф. Голоса во временных помещениях. Опыты герменевтики внимания. / Б. Ф. Шифрин / СПб.: Русская культура, 2013. С. 51–54. Далее ссылки на эту монографию даются в сокращенной записи ( «Голоса», с. . . . )
  6. Гоффман И. Анализ фреймов: Эссе об организации повседневного опыта / И. Гоффман / Пер. с англ. Р. Е. Бумагина, Ю. А. Данилова, А. Д. Ковалева, О. А. Оберемко под ред Г. С. Батыгина и Л. А. Козловой. М.: Ин-т социологии РАН, 2004. 752 c.
  7. Лефевр А. Производство пространства / А. Лефевр // Социологическая теория: история, современность, перспективы. Альманах журнала «Социологическое обозрение». СПб, 2008. С. 158–164
  8. Бурдье П. Социология социального пространства / П. Бурдье / Пер. с фр.; отв. ред. перевода Н. А. Шматко. М.: Инст-т экспериментальной социологии; СПб.: Алетейа, 2007. С 49–63.
  9. Зиммель Г. Экскурс о чужаке / Пер. с нем. А. Ф. Филиппова // Социологическая теория: история, современность, перспективы. Альманах журнала «Социологическое обозрение». СПб, 2008. с. 7–12.
  10. Шифрин Б. Ф. Человеческая дистанция: три наброска / Б. Ф. Шифрин // Mixture verborum' 2010: тело и слово. Философский ежегодник. Под общ. ред. С. А. Лишаева. Самара: Самарская гуманит. акад., 2010. С. 189–206
  11. Баньковская С. П. Чужаки и границы: к понятию социальной маргинальности / С. П. Баньковская // Социологическая теория: история, современность, перспективы. Альманах журнала «Социологическое обозрение». СПб, 2008. С. 381–388.
  12. Филлиппов А. Ф. Социология пространства. / А. Ф. Филиппов/ СПб.: «Владимир Даль», 2008. — С. 82–86.
  13. Вальденфельс Б. Своя культура и чужая культура. Парадокс науки о «Чужом» / Б. Вальденфельс // Логос. №6. 1996. С. 77–94.
  14. Серто М. де. Изобретение повседневности. 1. Искусство делать /М. де Серто / Пер. с фр. Д. Калугина, Н. Мовниной. Спб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2013. С. 39–52.
  15. Матюшин М. Опыт художника новой меры / М. Матюшин //Семиотика и Авангард: Антология /Под общ. ред. Ю. С. Степанова. М.: Академический проект; Культура, 2006, С. 484–502
  16. Повелихина А. Возврат к природе. «Органическое» направление в русском авангарде XX века / А. Повелихина // Studia Slavica Finlandensia, Helsinki, 1999. Tomus XVI /1. С. 11–29.
  17. Шифрин Б. Ф. «Пространство исполнения» и синестезис в постсимволистской перспективе / Б. Ф. Шифрин // Вестник ИНЖЭКОНа Серия «Гуманитарные науки». Вып. 4 (55) 2012. C. 156–161.
  18. Пигров К. С. Дневник: общение с самим собой в пространстве тотальной коммуникации / К. С. Пигров // К. С. Пигров. Шепот демона. — Спб.: Изд-во С-Петерб. ун-та, 2007. С. 3–49.
  19. Алексеев А. Н. Драматическая социология и социологическая ауторефлексия. Том 1 — СПб.: Норма, 2003. — 592 с.; Том 2. — 480 с.
  20. Чебанов С. В. Личное сообщение. Пользуясь случаем, выражаю признательность С. В. Чебанову за обуждение данной работы.
  21. Глазычев В. Л. Город без границ. — М.: Территория будущего, 2011. — С. 88.
  22. Торо Г. Д. Высшие законы. М.: Республика, 2001. — с. 364.
  23. Шифрин Б. Ф. Где-то тут, на окраинах дискурса. Вариации к экологии несущественного // Ё: Психотворец. Обуватель. Филозоф.: Сб. статей (Рос. ин-т культурологии). М., 2002, С. 156–161; «Голоса», С. 77–85.
  24. Делез Ж. Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза. М.: ПЕРСЭ, 2001. С. 232 234.
  25. S. V. Chebanov. Theoretical biology in Biocentrism // Lectures in theoretical biology. Tallinn: Valgus, 1988. P. 159–167
  26. Чебанов С. В. Теоретическая биология в биоцентризме: замысел и реализация // Холизм и здоровье (в печати).

ЛЮСЫЙ Александр Павлович

Россия, Москва.
Российский институт культурологии.
Старший научный сотрудник. Кандидат культурологии.

Новейший пограничник. Отказ от знания начала и конца

Напряжение темы — в двойственности самой идеи границы. Граница как предел может и способствовать обустройству человека, определению его места в мире, но может и заключать, ограничивать его. Граница дома может оборачиваться границей тюрьмы — все зависит тут не от нашего отношения к дому или тюрьме, но от нашего отношения к самой идее границы. Современные границы выполняют не только функцию определения национальной идентичности, но могут быть инструментальными в формировании внутренних конфликтов, продуцируя типы нарушителей границы. Один из них — исследователь в поисках нового опыта, или те, кто просто хочет расширить свои знания, осваивая новые территории.

Ключевые слова: разделение, иерархия, номадический дискурс, нарушитель, семиосфера, трансграничный регион, идентичность

Список литературы

  1. Махов А. Е. «Есть что-то, что не любит ограждений»: библейская доктрина границы и раннеромантический демонизм // Темница и свобода в художественном мире романтизма. М., 2002. С. 28.
  2. Меднис Н. Сюжетная функция границы в трагедии Пушкина «Борис Годунов» // Toronto Slavic Quarterly. № 27: http://www. utoronto. ca/tsq/27/mednis27. shtml
  3. Карамзин Н. М. История государства Российского: В 4 кн. М., 2001. Кн. 4. С. 232–233.
  4. Пушкин А. С. Полное собр. соч.: В 10 т. М., Наука, 1964. Т. V. С. 247.
  5. Штёльтинг Э. Социальное значение границ // Кочующие границы: сб. статей по материалам международного семинара (Нарва, 12–16 ноября 1998 г. ) / Под ред. О. Бредниковой, В. Воронкова. СПб., 1999. Труды. Вып. 7. С. 12.
  6. Махов А. Е. . «Есть что-то, что не любит ограждений». С. 38.
  7. Рорти Р. Случайность. Ирония. Солидарность. М., 1996. С. 1996. С. 53.
  8. Махов А. Е. . «Есть что-то, что не любит ограждений». С. 49.
  9. Григорьева Е. Очерки по теории и прагматике регулярных механизмов культуры. М., 2005 С. 182–183.
  10. Цветаева М. И. Собр. соч.: в 7 т. М., 1994. Т. 2. С. 6.
  11. Попкова М. Д. Культура XX века: кризис самоидентичности и проблема границ // Вестник Челябинского государственного университета. Филоcофия, Социология, Культурология. Вып. 27. С. 44.
  12. Тлостанова М. В. Исследования пограничья/VS пограничное (со)знание, мышление, творчество // Вопросы социальной теории. 2012. Т. 6. С. 66.
  13. Коул Х., Джонс О. Герой нашего времени // http://liva. com. ua/manning-martyr. html
  14. Николаевский Б. История одного предателя. Террористы и политическая полиция. Берлин, 1932.
  15. Янцен В. Предательство как проблема индивидуальной памяти и исторической традиции // Вестник Русской Христианской Гуманитарной Академии. Том 12. Выпуск 2. СПб., 2011. С. 242. Интернет-ресурс: http://www. ergojournal. ru/?p=149
  16. Богатырева Е. Д. Расследование границы или знаки ничто: граница текста // Граница и опыт границы в художественном языке: Материалы междисциплинарного научного семинара (2001–2002 гг. ) и русско-немецкой науч. конф. (г. Самара, 4–6 июля 2001 г. ). Самара, 2003. С. 56. Инт. ресурс: http://www. phil63. ru/rassledovanie-granitsy-ili-znaki-nichto-granitsa-teksta

ШАПИНСКАЯ Екатерина Николаевна

Россия, Москва.
Российский институт культурологии.
Главный научный сотрудник. Доктор философских наук, профессор

Гендерная обусловленность субъектно-объектных отношений: реверсия фемининного/маскулинного как отношения власти в (пост)современной интерпретации культурных текстов

Статья посвящена анализу субъектно-объектных отношений с точки зрения гендерной обусловленности. В течение многих веков в оппозиции «маскулинное/фемининное» роль господствующего субъекта отводилась мужчине, что нашло отражение как в многочисленных культурных практиках, так и в пространстве репрезентации. Изменения в культуре последних десятилетий, связанных с глобализацией, культурным плюрализмом, реабилитацией Другого, активизацией феминистского движения как в социокультурных практиках, так и в теоретической рефлексии, привели к смене ролей в гендерных отношениях вплоть до деконструкции одного из базовых бинаризмов человечества. В области репрезентации это выразилось в реверсиии традиционных ролей мужчины как субъекта творчества, а женщины - как его объекта или медиатора. Все больше женщин стали добиваться успеха в областях, долгое время считавшихся привилегией мужчин. Распространение женского авторства, в свою очередь, привело к пересмотру многих репрезентативных стратегий и семантического наполнения культурных текстов, вошедших в классику художественной культуры. Прочтение таких текстов с точки зрения фемининности во многом деконструировало традиционные образы и сюжеты, показав их как объекты «женского взгляда» и постмодернистской иронии. В статье рассматриваются два архетипичных образа, являющихся до сих пор популярными в художественной культуре — Дон Жуан и Кармен. Показана роль этих образов в пространстве гендерных отношений как моделей традиционной и реверсированной оппозиции фемининности/маскулинности. Анализ репрезентации Дон Жуана и Кармен на сцене режиссером, являющимся примером гендерно сконструированной субъективности, проведен на примере творчества Франчески Замбеллы и двух поставленных ей спектаклей: «Кармен» (2006) и «Дон Джованни» (2008). В статье делается вывод о важности гендерной составляющей в субъекте культурного производства для понимания сложных явлений современной культуры.

Ключевые слова: субъект объект гендер фемининность маскулинность власть культура текст автор интерпретация оппозиция бинаризм деконструкция репрезентация

Список литературы

  1. Дворкин А. Порнография. Мужчины обладают женщинами / А. Дворкин // Введение в гендерные исследования. Ч. 2 Хрестоматия / под ред. С. Жеребкина. Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб: Алетейя, 2001. С. 201.
  2. Connell B. Hegemonic Masculinity. In: Gender. / B. Connell // A Sociological Reader. L. -NY, 2002. P. 60.
  3. Gilbert P. Human Relationships. / P. Gilbert / Blackwell: Oxford UK-Cambridge USA, 1991. P. 52.
  4. Ницше Ф. Ecce Homo / Ф. Ницше // Сочинения в 2 томах. Т. 2. М.:»Мысль», 1990. С. 727
  5. Ницше Ф. Веселая наука// Ф. Ницше / Сочинения. Т. 1. М.: «Мысль», 1990. С. 526
  6. Ницше Ф. Человеческое / Ф. Ницше // Сочинения. Т. 1. С. 435.
  7. Eagleton T. Literary Theory. / T. Eaglton / Oxford, UK: Blackwell, 1996. P. 159.
  8. Luhman N. Love as Passion. /N. Luhman / Cambridge-Oxford, 1986. P. 42.
  9. Шапинская Е. Н. Культурологический дискурс после постмодернизма / Е. Н. Шапинская // Обсерватория культуры, №6, 2010.
  10. Huyssen A. Mapping the Postmodern. / A. Huyssen // Culture and Society. Contemporary debates. Cambridge, 1995. P. 355.
  11. Turner V. Liminality and Community. / V. Turner // Culture and Society. P. 147
  12. Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. / Ж. Бодрийяр / М. . 2009. С. 8.
  13. Harvey D. The Condition of Postmodernity. / D. Hervey / Oxford, UK, Cambridge, USA: Blackwell, 1992. P. 355.
  14. Hutcheon, L. The Politics of Postmodernism. / L. Hutcheon / L. and NY: Routledge, 1989. P. 39.
  15. Шапинская Е. Н. Любовь как властное отношение: репрезентация в культурных контекстах и социальных дискурсах. / Е. Н. Шапинская // Семиозис и культура: интеллектуальные практики. Сыктывкар: Коми пединститут, 2013. С. 253.
  16. Гидденс Э. Трансформация интимности. Сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах. / Э. Гидденс / М. -СПб, 2004. С. 103.
  17. Lorber J. Paradoxes of Gender. / J. Lorber / New Haven and London: Yale University Press, 1994. P. 103.
  18. McClary S. Feminine endings: Music, Gender and Sexuality. / S. McClary / Minneapolis: University of Minnesota Press, 1991 P. 64.
  19. Clement C. Opera, or the Undoing of Women. / С. Clement / Minneapolis: University of Minnesota Press, 1988. P. 48.
  20. Шапинская Е. Н. Дискурс любви. / Е. Н. Шапинская / М.: Прометей, 1998. С. 200.
  21. Шапинская Е. Н. Опера в контексте посткультуры: игры с классикой и конфликт интепретаций / Е. Н. Шапинская // Культура и искусство, №3 (15), 2013. Сс. 255–267.
  22. URL: http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/music/reviews/don-giovanni-royal-opera-house-london-924348.html.
  23. Шапинская Е. Н. Н Viva la liberta: свободная личность на пространствах посткультуры [Электронный ресурс] / Е. Н. Шапинская // IV Российский культурологический конгресс с международным участием «Личность в пространстве культуры», Санкт-Петербург, 29–31 октября 2013 года. Тезисы и выступления участников. СПб: Эйдос, 2013. URL: http://culturalnet.ru/main/congress_person/1118
  24. Siobhan Murphy, Metro, 10 September 2008. URL: http://www.simonkeenlyside.info/index.php/performances/performances-opera/don-giovanni-mozart/2008–9-roh-london-don-giovanni/
  25. Hutcheon L. Op. cit. P. 7.
  26. Hutcheon L. Op. cit. P. 7.

КОНЕВА Анна Владимировна

Россия, Санкт-Петербург.
Санкт-Петербургское отделение Российского института культурологии.
Заведующая сектором. Кандидат философских наук, доцент.

Гендерное неравенство: дискурсы желания vs нарративы соблазна

История культуры знала периоды, когда одежда разных полов была весьма похожа: к концу XV века мода стала настолько абсурдна, что на расстоянии мужчину было трудно отличить от женщины, пишет Э. Уилсон, а Л. Свендсен замечает, что только в XVII веке отказались от мнения, что мужское и женское тело очень похожи. При этом и в период европейского средневековья, и в раннее Новое Время гендерное неравенство не только существовало, но и породило четкую систему значений, надолго закрепившуюся в европейском общественном сознании. Это неравенство нашло выражение не только в экстремальных способах ношения одежды или трансформациях тела, но и в создании специфических гендерных дискурсов, которые задали нормативность воображаемых женственности и мужественности.
В данной статье речь пойдет об имидже, который будет трактоваться как визуальный нарратив. Вестиментарный нарратив разворачивается в поле заданных культурой и социальными стереотипами ожиданий и хорошо артикулированных норм с одной стороны, и служит выражению индивидуальности, осознанию и презентации субъективности, с другой. Это также нарратив гендерной коммуникации, поскольку вестиментарные коды служат не только средством презентации, но и средством сообщения, которое субъект транслирует в социум. Одежда, таким образом, равно как мода и имидж в целом, оказываются различными формами выражения субъективности, которые существуют в поле визуальных нарративов.

Ключевые слова: гендер, образы мужественности и женственности, мода, желание, соблазн, имидж

Список литературы

  1. Болен Д. Ш. Богини в каждой женщине. / пер. Г. Бахтияровой и О. Бахтиярова. М.: ИД «София», 2005. За основу она берет греческую мифологию, называя типы женственности по именам богинь.
  2. Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. Киев: Port-Royal, 1996.
  3. Durand G. Les structures anthropologiques de l'imaginaire. Paris: Dunod, 1996.
  4. Берн Ш. Гендерная психология. М.: Олма-пресс, 2001. С. 119.
  5. Цит. по Берн Ш. Гендерная психология. С. 200–201.
  6. Берн Ш. Гендерная психология. М.: Олма-пресс, 2001. С. 54.
  7. См.: Стил В. Туфли и эротическое воображение. / пер. с англ. // Теория моды. Выпуск 25, осень 2012. С. 183–202.
  8. Вианелло А. Благородная дама или куртизанка? Венецианские чопины в эпоху Ренессанса. / пер. с ит. // Теория моды. Выпуск 25, осень 2012. С. 112–133.
  9. Malabarba I. Ai piedi di Donna. Milan. 1991. Цит. по Вианелло А. Благородная дама или куртизанка? С. 117.
  10. Стил В. Туфли и эротическое воображение; Wright L. Objectiving gender: the Stiletto Heel. // M. Barnard, ed. Fashion Theory. A Reader. Pp. 197 207.
  11. Wright L. Objectiving gender: the Stiletto Heel. Р. 198.
  12. Стил В. Корсет. / пер. с англ. М. Маликовой. М.: Новое литературное обозрение, 2010. 272 с. С. 128–129.
  13. Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. М.: Академический проект, 2007. С. 56.
  14. Уилсон Э. Облаченные в мечты: мода и современность. / пер. с англ. Е. Демидовой, Е. Кардаш, Е. Ляминой. М.: Новое литературное обозрение, 2012. 288 с. С. 94.
  15. Колинз Р. Введение в неочевидную социологию. // Антология гендерной теории. Минск.: Пропилеи, 2000. с. 114 141. С. 140.
  16. Irigaray L. Sexes and genealogies. NY, 1993. Pp. 153 165. (Chapiter Flesh Colours).
  17. Липовецкий Ж. Империя эфемерного: мода и ее судьба в современном обществе. / Ж. Липовецкий / пер. с фр. Ю. Розенберг, н. ред. А. Марков М.: НЛО, 2012. 336 с. С. 74 124.
  18. Бодрийяр Ж. Соблазн. / Ж. Бодрийяр/ пер. с фр. А. Гараджи. М.: Ad Marginem, 2000. С. 31.
  19. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. / Ж. Бодрийяр. / пер. с фр. С. Н. Зенкина. М.: Добросвет, 2000. 387 с. С. 184.
  20. Черч-Гибсон П. Маскулинность на рубеже тысячелетий. / пер. с англ. // Теория моды. Выпуск 10. Зима 2008–2009. С. 43.
  21. Вайнштейн О. Денди: мода, литература, стиль жизни. М.: Новое литературное обозрение, 2006. С. 108–109.
  22. Харви Д. Люди в черном. / Д. Харви / пер. с англ. М.: Новое литературное обозрение. С. 80, 152, 162.
  23. Чодороу Н. Воспроизводство материнства. / Н. Чодороу // Антология гендерной теории. Минск.: Пропилеи, 2000. с. 29 77.
  24. Месснер М. Маскулинность и профессиональный спорт. / М. Месснер // Антология гендерной теории. С. 226.
  25. Sedgwik E. K. Between men: English Litterature and Male Desire. NY., 1985.
  26. Mort F. Culture if Consunption: Masculinities and Social Space in Late Twentieth-century Britain. London, 1996.

РЕЙФМАН Борис Викторович

Россия, Москва.
Российский государственный гуманитарный университет,
доцент, кандидат культурологии.

«Зрячесть» и «слепота» истока творчества
Короткие размышления о философских началах новоевропейского понятия «бессознательное»

В статье рассматривается генезис новоевропейского понятия «бессознательное». Рождение данного концепта трактуется в контексте возникшей в ХVIII в. проблемы «определения» истока индивидуальной творческой энергии, на роль которого не подходили ни общие для Бога и человека вечные истины Р. Декарта, Н. Мальбранша и Б. Спинозы, ни «рефлексия» Д. Локка, ни ньютоновское понимание разума как фундаментальной способности анализировать и по-новому синтезировать предданные факты. Решая эту проблему, французские просветители (Э. Б. де Кондильяк) выдвигают идею источника креативности как человеческого «бессознательного», причем лишенного какой-либо энтелехийности, телеологичности, т. е. «слепого» и хаотичного. Именно Кондильяк, таким образом, стал основоположником традиции биологизации «бессознательного» с ее дарвинистско-спенсеровскими, прагматистскими, фрейдистскими, постструктуралистскими и т. д. ответвлениями и предвосхитил понятия «реально реальное» и «поток сознания» У. Джемса. Но за несколько десятилетий до публикации Кондильяком своих размышлений о «слепом» истоке творческой энергии, в 1726 г., была издана книга «Основания новой науки об общей природе наций», в которой ее автор Д. Вико дал совсем иную интерпретацию происхождения индивидуальной креативности, наметив смысловую перспективу, породившую позже горизонт понятия «коллективное бессознательное» и все версии его энтелехийности.

Ключевые слова: философия, бессознательное, коллективное бессознательное, творчество, разум, хаотичность, энтелехийность, телеологичность, биологизация, рациональность, мышление

Список литературы

  1. Завьялов С. Теория познания Джона Локка. // URL: http www. http://yaneuch.ru/cat_10/teoriya-poznaniya-dzhona-lokka/86864.1528624.page1.html.
  2. Кассирер Э. Философия Просвещения. / Э. Кассирер / М. СПб., Центр гуманитарных инициатив. 2013. С. 119.
  3. Мудрагей Н.С. Философия истории Дж. Вико / Н.С. Мудрагей // Вопросы философии. №1. 1996. С. 102.
  4. Риккерт Г. Философия жизни. / Г. Риккерт / Минск, Харвест, М., Аст, 2000. С. 123.
  5. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология ХХ века. / П.П. Гайденко / М., Республика, 1997. С. 81.
  6. Хайдеггер М. Исследовательская работа Вильгельма Дильтея и борьба за историческое мировоззрение в наши дни. Десять докладов, прочитанных в Касселе (1925) / М. Хайдеггер // Вопросы философии. 1995. № 11. С. 133.
  7. Козеллек Р. К вопросу о темпоральных структурах в историческом развитии понятий. / Р. Козеллек // История понятий, история дискурса, история метафор. М., Новое литературное обозрение, 2010. С. 28.
  8. Гуревич А. Я. История в человеческом измерении (размышления медиевиста) /А.Я. Гуревич // Новое литературное обозрение. 2005. № 75. URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2005/75/gu4.html.
  9. Тайлор Э. Б.Первобытная культура. / Э.Б. Тайлор / М.: Издательство политической литературы, 1989. С. 18.
  10. «Естественная установка» сознания — понятие феноменологии Э. Гуссерля.
  11. Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. / М.Л. Гаспаров / М., Новое литературное обозрение, 1996. С. 104.
  12. Кассирер Э. Указ. соч. С. 123.

КРАСНУХИНА Елена Константиновна

Россия, Санкт-Петербург.
Санкт-Петербургский государственный университет.
Доцент кафедры социальной философии и философии истории.
Кандидат философских наук, доцент.

Субъективация как субъекция

Предметом обсуждения в статье становится соотношение близких, но не синонимичных, терминов «субъективация» — становление субъектом, «субъекция» — подчинение, «субъективность» — реальность внутренняя и идеальная и «субъект» — лингвистическое условие существования индивида. Проведенный в статье анализ показывает, что существует несколько философских дискурсов субъектности существования, а именно: субъектности как субъекции или подчинения, субъектности как интерсубъективности желания, субъектности как власти над собой или контроля разума над чувственностью и субъектности как суверенности или господства. Связь процесса субъективации с вопросами власти и желания прослеживается во всех вариантах его тематизации. В статье анализируется различие между концептом субъекта в классической европейской метафизике и структуралистскими и семиотическими идеями Мишеля Фуко, Джудит Батлер, Юлии Кристевой, Луи Альтюссера и Рене Жирара, касающимися процессе становления субъекта. В современной философии субъект превращается из идеальной субстанции и неизменной сущности в образование динамичное, телесное, фрагментированное, связанное со структурами языка.

Ключевые слова: субъект, субъекция, субъективность, господство, субординация, желание, сексуальность, мораль, совесть, вина, идентичность, признание, мимесис

Список литературы

  1. Хайдеггер М. Время и бытие. / М. Хайдеггер / М.: Республика. С. 118.
  2. Фуко М. Использование удовольствий. История сексуальности. Т. 2. / М. Фуко / СПб: Академический проект, 2004. С. 231.
  3. Фуко М. Использование удовольствий. С. 110.
  4. Киньяр П. Секс и страх. / П. Киньяр / М.: Текст, 2000. С. 15.
  5. Батлер Дж. Психика власти: теории субъекции. / Дж. Батлер / СПб.: Алетейя, 2002. С. 15.
  6. Спиноза Б. Избр. Произв. В 2-х т. Т. 1. / Б. Спиноза / М.: Госполитиздат, 1957. С. 462.
  7. Жирар Р. Критика из подполья. / Р. Жирар / М.: Новое литературное обозрение, 2012. С. 11.
  8. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. / Ж. Бодрийяр / М.: Добросвет, 2000. С. 146.
  9. Кристева Ю. Силы ужаса: эссе об отвращении. / Ю. Кристева / СПб: Алетейя, 2003. С. 105.

Теория культуры

Джоржо АГАМБЕН

Италия, Рим.
Университет Ла Сапиенца.
Профессор.

Профанации

Трактат Profanazioni Д. Агамбена — это цепочка неформальных философских эссе, написанных живым разговорным языком и связанных неявно некой протестной интонацией в отношении современной картины мира. Устоявшееся сознание европейца раздражает Агамбена. И он предлагает альтернативы всему, что кажется незыблемым. От обращения к языческим богам вместо христианства, до предложения более творчески взглянуть на акт дефекации. Он призывает нас избавиться от привычек, отбросить определения и еще раз вступить в мир заново, не зная о нем ничего, не используя слова (которые предопределяют бытие), но только жесты. В каком-то смысле он приближает нас к животным или к Адаму и Еве в Раю, протестуя и против знания и против собственности. Только Агамбен прекрасно понимает, что вернуться назад человек не может, даже забыв слова и раздав собственность. Кстати, забытое для Агамбена — действительно самое главное. Нужно быть как забытое, быть как отражение в зеркале, лишь самый случайный и незначительный жест до конца выразит нас. Невозможно утверждать, только пародировать. Мастерство, служение стали фальшивым диспозитивом. Остается профанация и осквернение. В настоящем издании мы публикуем эссе Genius.

Фрагмент работы Дж. Агамбена публикуется с любезного разрешения правообладателя, издательства «Гилея». Полный текст книги (в переводе К. Токмачева под редакцией Б. Сабурова) выйдет в начале 2014 года.

Ключевые слова: забывание, диспозитив, профанация, осквернение

Концепты культуры

Вадим Петрович РУДНЕВ

Россия, Москва.
Гуманитарного института телевидения и радиовещания.
Профессор.

Субъект ноль и проблема искусственного интеллекта

В центре статьи проблема реальности. Если реальности не существует, как думал автор статьи ранее в книге «Новая модель шизофрении», то это приводит к противоречиям типа: если реальности не существует, то возможен круглый квадрат. Если возможен круглый квадрат, то тем самым признается возможность чего угодно. Если я утверждаю, что я себе только кажусь, то, значит, никаких элементарных частиц вообще нет и даже такого словосочетания тоже нет. Если я говорю, что элементарные частицы суть просто странные объекты, которые ни существуют, ни не существуют по определению, то это уже интеллектуальная уловка. Частичный ответ на этот парадокс дает правильно поставленная проблема искусственного интеллекта, о которым можно сказать, что он возможен только в том случае, если его построение будет учитывать динамический аспект. Для того чтобы создать искусственный интеллект, надо создать такую программу, которая обеспечивала бы ему прохождение через базовые перинатальные матрицы, травму рождения, стадию всемогущества, параноидную, шизоидную и депрессивную позицию, стадию зеркала, Эдипов комплекс, чтобы он был оральным, анальным, фаллически-нарциссическим полиморфным первертом. Только тогда можно будет надеяться, что искусственный интеллект станет хоть сколько-то похож на своего создателя Человека.

Ключевые слова: реальность, существование, круглый квадрат, галлюцинация, странный объект, парадокс, искусственный интеллект, травма рождения, стадия зеркала, эдипов комплекс

Джон МасДЕРМОТТ

США, Техас.
A&M Университет Техаса.
Профессор философии.

Хранитель вещей

Хранить вещи значит отдалять онтологическое одиночество. Поэтому я Хранитель вещей, тем самым стремящийся уплотнить непоправимо тленную материю моей жизни, посмаковать ее перед лицом собственной смерти. Это мой дар идущим за мной, следующему поколению; я тоже получил наследство в свое время.
В этом состоит секрет человеческого пути. В этом заключается духовная важность и воспитательное значение благоговейного хранения прошлого. Итак, наслаждайтесь своим опытом, пока есть возможность, и охраняйте свои вещи от стервятников и охотников за модой. Иными словами, то, что останется от вас, — это след, который образуют оставленные вами вещи. В противном случае, что останется? Ничего, никакого следа.

Ключевые слова: прошлое, настоящее, сакральное, угроза культуре, устаревание

Список литературы

  1. Wislawa Szymborska, "The Onion," View with a Grain of Sand — Selected Poems (New York: Harcourt,Inc., 1976, 1995) p 120–121.
  2. Samuel Beckett concludes Malone Dies (New York: Grove Press, 1956) p.

Культурный опыт

КУКСО Ксения Александровна

Россия, Санкт-Петербург.
Санкт-Петербургский Государственный Университет технологии и дизайна.
Кафедра истории и теории дизайна и медиакоммуникаций.
Кандидат философских наук, доцент.

Регулярная анальгезия: социальная рецепция ранних анестезиологических открытий

Статья представляет экскурс в историю социальной адаптации ранних достижений научной анестезиологии. Посредством генеалогического метода автор определяет культурные факторы, предопределившие начало распространения бытовой анальгезии. Обзор коллективных реакций на анестезиологические открытия первой половины XIX столетия результирует в набросок экзистенциальных влияний круговорота анальгезии в европейской культуре.

Ключевые слова: культурная утилизация боли, коллективная чувственность, анестетики, повседневная анальгезия, онтологический ущерб

Список литературы

  1. Smith G.B., Hirsch N.P. Gardner Quincy Colton: pioneer of nitrous oxide anesthesia / G.B. Smith, N.P. Hirsch // Anesthesia & Analgesia, March 1991.
  2. Торвальд Ю. Век хирургов. / Ю. Торвальд / М.: «Проспект», 2011. С. 45–46.
  3. М. Фридман, Д, Фридман / М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2012. С. 188.
  4. Юдин С. С. Образы прошлого в развитии хирургического обезболивания // С. С. Юдин. Вопросы обезболивания в хирургии. М.: Медгиз. 1960. С. 514–515.
  5. Петров Г. С. Апостолы трезвости. / Г.С. Петров / СПб., 1903.
  6. Дейвенпорт-Хайнс Р. В поисках забвения. Всемирная история наркотиков 1500-2000. / Р. Дейвенпорт-Хайнс / М.: АСТ, 2004. С. 74.

Теория искусства

Анджей ПИТРУС

Польша, Краков.
Ягеллонский университет, профессор

Больше не (транс)гуманен: «ручные» машины Пола Гранжона

В статье рассматриваются проекты Пола Гранжона, французского художника, работающего в Уэльсе. В его работах по разному преломляются различные аспекты высоких технологий. При этом, активно используется lo-tech бриколаж.
Автор акцентирует внимание на наиболее важных работах художника: объектах, низкотехнологичных (lo-tech) машинах, перформансах и концептуальных произведениях. Искусство П. Гранжона представлено как свежий, веселый и инновационный взгляд на то, как технологии формируют жизнь людей и влияют на принятие повседневных решений. Профессор Питрус сопоставляет пр

Ключевые слова: Пол Гранжон, медиа-арт, субверсивное искусство, перформанс

Список литературы

  1. Bruno Latour, Aramis or The Love of Technology, Cambridge, Massachusetts, & London, England: Harvard University Press 1996, p. viii.
  2. Cécile Lafontaine, L'empire Cybernétique, Paris: Seuil 2004.
  3. Paul Granjon, Performing with machines and machines that perform, "International Journal of Performance Arts and Digital Media" 2008, no. 4, p. 45.
  4. Granjon, op.cit., p. 48.
  5. L. R. Rutsky, High Techne. Art and Technology from the Machine Aesthetic to the Posthuman, Minneapolis – London: University of Minnesota Press, p. 129.
  6. 'Playboy' Interview: Marshall McLuhan, 'Playboy' (March 1969), p. 64.
  7. Marshall McLuhan, Understanding Media. The Extensions of Man, London: Mit Press 1994, p. 53. First published in 1964.
  8. Granjon, op.cit., p. 56.

История искусства

ЖУКОВА Ольга Анатольевна

Россия, Москва,
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики».
Профессор, доктор философских наук, профессор

Русская композиторская школа в контексте европейской культуры: субъект творчества и его границы

Русская композиторская школа, как и русская музыка в целом — исторически сложившиеся художественно-эстетические феномены, ярко представляющие образ национальной культуры. Глинка и Чайковский — две вершины русской музыки. Творчество русских гениев принесло мировое признание национальному музыкальному искусству. В статье рассматривается проблема культурной «границы» между русской и европейской музыкальными традициями, творческого самоопределения русских авторов в диалоге с европейскими композиторскими школами и художественными стилями, а также Глинкой — основоположником национальной композиторской школы.

Ключевые слова: композитор, национальная школа, творческий опыт, диалог, граница, художественное самосознание, музыкальные традиции, новаторство, преемственность, культурная память, самоопределение

Список литературы

  1. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. / М. М. Бахтин / М.: Искусство, 1979. С. 331.
  2. Друскин М. Очерки, статьи, заметки. / М. Друскин / Л.: Советский композитор, 1987. С. 207.
  3. Лотман Ю. М. Семиосфера. / Ю.М. Лотман / СПб.: Искусство-СПБ, 2004. С. 265.
  4. Розанов А. М. М. И. Глинка: Альбом. / А. М. Розанов / М.: Искусство, 1987. С. 72.
  5. Асафьев Б. В. Глинка. / Б.В. Асафьев / М.: Музгиз, 1950. С. 41.
  6. Аверинцев С. Собрание сочинений. Связь времен. / С. Аверинцев / Киев: ДУХ I ЛIТЕРА, 2005. С. 341.
  7. Чайковский П.И. Дневники. / П.И. Чайковский / М., Екатеринбург: У-Фактория, 2000. С. 201-202.
  8. Римский-Корсаков Н.А. Летопись моей музыкальной жизни. / Н.А. Римский-Корсаков / М.: Согласие, 2004. С. 329.
  9. Воспоминания о Рахманинове: в 2 т. Т. 2. М.: Музыка, 1988. С. 94.

Визуальные исследования

АННАНУРОВА Ольга Михайловна

Россия, Москва.
Мультимедийный комплекс актуальных искусств.
Магистр культурологии.

«Оптически-бессознательное»: теория фотографии в «Фотокамере» Гюнтера Грасса

В статье исследуются значения, которыми наделена фотография в произведении современного немецкого писателя, лауреата нобелевской премии Гюнтера Грасса «Фотокамера. Истории из темной комнаты». Книга одновременно представляет собой автобиографический и художественный текст, в котором изначально заложено напряжение между документальным и воображаемым.
В «Фотокамере» фотографии вменяется способность проявлять будущее, прошлое (в том числе тайное, скрытое), воображаемое. Такое представление о возможности фотографического изображения фиксировать «невидимое» случайно или намерено пересекается с текстами, где фотография является теоретическим объектом. Потенциальные функции фотографии, могут быть описаны, в том числе через понятие «оптически-бессознательного», отсылающее к работе Вальтера Беньямина «Краткая история фотографии».
Отдельно внимание уделено тому, как именно в тексте Гюнтера Грасса представлено «невидимое», которое остается не показанным, но проговоренным, и даже «озвученным» благодаря структуре текста, написанного в жанре разговора.
В результате, «Фотокамера» представляет собой многослойный текст, содержащий своеобразную инверсию значений, традиционно закрепленных за фотографией и литературой. Фотографическое изображение наделяется значением воображаемого, а слово — одновременно печатное и устное — отвечает за «достоверность» и более того призвано вернуть ее фотографии. В тоже время «Фотокамера» представляется текстом, исследовательский потенциал которого сопоставим с текстами по теории фотографии.

Ключевые слова: Вальтер Беньямин, Гюнтер Грасс, автобиография, значения документальности, значения воображаемого, невидимое, оптически-бессознательное, слышимость текста, фотография и литература

Список литературы

  1. Грасс Г. Фотокамера. Истории из темной комнаты / Г. Грасс / пер. с нем. Б. Хлебникова. Послесловие Б. Хлебникова. М.: АСТ: Астрель: CORPUS, 2009. 288 с.
  2. Петровская Е. В. Фото(био)графия: к постановке проблемы / Е. В. Петровская // Авто-био-графия. К вопросу о методе. Тетради по аналитической антропологии. №1 / Под ред. В. А. Подороги. М.: «Логос», 2001. С. 304.
  3. Петровская Е. Образ и визуальное / Петровская Е. // Ее же. Петровская Е. Безымянные сообщества. М.: ООО «Фаланстер», 2012. С. 135–147.
  4. Петровская Е. Искусство как фотография / Петровская Е. // Петровская Е. // Ее же. Безымянные сообщества. М.: ООО «Фаланстер», 2012. С. 242
  5. Беньямин В. Краткая история фотография / В. Беньямин // Беньямин В. Его же. Учение о подобии. Медиаэстетические произведения. Сб. статей. М.: РГГУ, 2012. С. 113
  6. Барт Р. Camera Lucida. Комментарий к фотографии / Р. Барт / пер. с фр., послесл. и коммент. Михаила Рыклина. М.: ООО «Ад Маргинем Пресс», 2011. С. 169.
  7. Тригг Дилан. Психоанализ руин / Д. Тригг /// Неприкосновенный запас №89 (3/2013) М.: НЛО, 2013.

ФЕСЕНКО Ксения Юрьевна

Франция, Париж.
Университет Париж-8, Вансен-Сан-Дени.
Кафедра Французской литературы и французского языка.
Лаборатория «Исследования эстетического многообразия».
Научная школа «Практики и теории смысла». Аспирантка

Эдмон и Жюль де Гонкур. Между реализмом и фотографией: в поисках визуальной литературы

Основываясь и анализируя взгляды двух французских писателей-реалистов девятнадцатого века, братьев Эдмона и Жюля де Гонкур, это исследование является попыткой охарактеризовать восприятие фотографии в самый неустойчивый период ее существования, между 1850 и 1890 годами, в период, когда первобытное очарование этим новым изобретением уже исчезло, но оно еще не стало массовым, буржуазным развлечением. Раздираемые пренебрежением к механическому производству изображения и интересом к мистической стороне фотографии, Гонкуры выводят своеобразную формулу этого нового искусства, ставя острее, чем кто бы то ни был, вопрос об эстетике реализма, как в изобразительном искусстве, так и в литературе.
Главным образом, в статье пойдет речь о противоречии между литературным реализмом и фотографическим, когда попытка Гонкуров избежать «литературного дагерротипа», то есть застывшей описательности, парадоксальным образом приводит к перениманию визуальных приемов выразительности, свойственных фотографии. Беря за основу выдержки из автобиографического дневника писателей «Журнал» и вступления к роману «Жермини Ласертэ», статья предлагает, с одной стороны, панораму депоэтизации фотографии в глазах писателей, с другой стороны, анализ влияния последней на их стиль и письмо, и, наконец, размышление о том, было ли изобретение дагерротипа основным фактором зарождения реализма, как направления в искусстве.

Ключевые слова: фотография, роман, реализм, мимесис, delectatio, клинический анализ, Э. де Гонкур, Ж. де Гонкур, Ж. Шанфлери, визуальное, метафора, память

Список литературы

  1. Гонкур Э. де, Гонкур Ж. де Дневник: Записки о литературной жизни. Избранные страницы. В 2т. / Э. Де Гонкур, Ж. Де Гонкур / М. : Художественная литература, 1964. Т. 1. С. 136.
  2. Baudelaire Ch. Œuvres complètes, t. II, / Ch. Baudelaire / Paris : Gallimard, 1976. С. 617. Здесь и далее перевод цитат - К. Фесенко.
  3. Goncourt E. de, J. de. Journal. Mémoires de la vie littéraire. / E. et J. de. Goncourt / Paris: Charpentier, 1891. T. I. С. 394-395. Здесь и далее перевод цитат - К. Фесенко.
  4. Там же. С. 1072.
  5. Champfleury J. Champfleury, George Sand. Correspondance, / J. Champfleury / Paris: Slatkine Reprints, 1991. С. 34. Здесь и далее перевод цитат К. Фесенко.
  6. Гонкур Э. де, Гонкур Ж. де. Жермини Ласерте. Братья Земганно. Актриса Фостен. / Э. де Гонкур, Ж. де Гонкур / М. : Художественная литература, 1972. С. 27.
  7. Auerbach E. Mimesis. / E. Auerbach / Paris: Gallimard, 2010. С. 498-499. Перевод цитат - К. Фесенко.
  8. Goncourt E. de, J. de. Journal. Mémoires de la vie littéraire. T. III. С. 625.
  9. Hamon Ph. Imageries. Littérature et image au XIXe siècle. / Ph. Hamon / Paris: Macula, 2001. С. 349. Перевод цитат К. Фесенко.
  10. Rubin J. H. Nadar 55 / J. H. Rubin / Paris: Phaidon, 2001. С. 39. Перевод цитат К. Фесенко.

КАЛИНИНА Екатерина Анатольевна

Россия, Москва.
Московский государственный университет имени М. В. Ломоносов.
Филологический факультет, кафедра общей теории словесности (теории дискурса и коммуникации).
Преподаватель, кандидат филологических наук.

Фотография как метафора письма: писатель-фотограф в романе Марселя Пруста «Обретенное время»

Эпопея М. Пруста «В поисках утраченного времени» — книга о рождении книги и о становлении писателя, рефлексия на тему творчества, творца и творения. Разрабатывая эти темы, автор часто обращается к фотографии: она связана у него с временной и с пространственной парадигмой романа, с его размышлениями о письме как таковом. В статье анализируется ряд отсылок к фотографии в заключительной части эпопеи: речь идет о том, как показаны в романе этапы пути художника, создающего литературное произведение (у Пруста они обозначены фотографическими терминами, а сам процесс письма сопоставляется с процессом создания фотографий), а также говорится о том, как представлены в «Обретенном времени» образы, составляющие основу художественного произведения, образы, ради которых писатель и проделывает свой путь. Имеются в виду образы-воспоминания, принимающие в романе форму фотографических снимков. Рассуждая о влиянии таких «снимков» на зрителя/читателя и на творческий процесс, Пруст, задолго до появления эссе Р. Барта «Camera lucida», работает с категориями, получившими впоследствии название studium'а и punctum'a. В статье затрагивается также вопрос участия фотографии в формировании временной парадигмы романа.

Ключевые слова: фотография, письмо, роман, писатель-фотограф, взгляд, память, воспоминание, фотографическая метафора, М. Пруст

Список литературы

  1. Пруст М. Обретенное время. / М. Пруст / М.: Амфора, 2007. С. 267–269.
  2. Brassaï. Marcel Proust sous l'emprise de la photographie. / Brassaï / Paris: Gallimard, 1997. P. 173.
  3. Барт Р. Camera lucida. Комментарий к фотографии. / Р. Барт / М.: Ad Marginem, 1997. C. 115.
  4. Делез Ж. Марсель Пруст и знаки. / Ж. Делез / СПб: Астейя, 1999. С. 85.

Рецензии

СТЕПАНОВ Михаил Александрович

Россия, Санкт-Петербург.
Санкт-Петербургское отделение Российского института культурологии.
Научный сотрудник.
Санкт-Петербургский Государственный Университет технологии и дизайна.
Кафедра истории и теории дизайна и медиакоммуникаций.
Кандидат философских наук. Старший преподаватель.

Поэтика изобретения
Рецензия на книгу Мишеля де Серто «Изобретение повседневности»

В статье рассматривается книга Мишеля де Серто «Изобретение повседневности» в контексте современной теории медиа и практик тактических медиа. Рецензируемая книга оказала большое влияние на возникновение такой художественно-политической практики как тактические медиа, которые расширяют проблематику медиаактивизма и условий потребления культурного продукта, выступают практическим приложением и двигателем теорий медиа, ориентирующихся на прагматическое понимание. Автор проводит генеалогическое исследование тактических медиа и утверждает актуальность идей де Серто в приложении к их современному состоянию и практик сопротивления в целом.

Ключевые слова: Мишель де Серто, практики, стратегии и тактики, изобретение, сопротивление, тактические медиа, аналитика повседневности

Список литературы

  1. Серто М. де Изобретение повседневности. 1. Искусство делать / М. де Серто /пер. с фр. Д. Калугина, Н. Мовниной. СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2013. С. 42–43.
  2. Critical Art Ensemble, Digital Resistance: Explorations in Tactical Media. New York: Autonomedia, 2001. p. 6–9.
  3. Raley R. Tactical Media / R. Raley / Minneapolis: University of Minnesota Press 2009. P. 29.
 

ПОСЛЕДНИЕ МАТЕРИАЛЫ

История культуры

К проблеме наездницы русского постмодернизма

22.09.2013 |
Посвящается В. Л. Рабиновичу Насмерть загоню? Не бойся — ты же, брат, не Брут: Смерть мала и ненадолго, Цезарь...
Comment: 1
РЕЦЕНЗИИ

Рецензия на книгу: Попова Д.Л Сакральная семиосфера северного города. - Архангельск, 2015

28.10.2017 | Кондратова Галина Александровна
Сакральная семиосфера северного города: монография/Д.Л.Попова; М-во образования и науки Российской Федер,...
Комментарии: 0
Теория культуры

Арзрум, да не тот. Империобол как предчувствие футболистической революции

26.06.2012 |
В основе материала — выступление автора на Международном конгрессе «Россия и Польша: память...
Комментарии: 0
Кинотеория

Напоминание о Гумберте

05.04.2012 | Александр Люсый
Ритмы киногламура в геополитическом любовном треугольнике[1] «Здесь мы, в сущности, смягчаем мнение...
Комментарии: 0
Теория и история искусства

Наблюдатель как актер в хеппенингах и тотальных интерактивных инсталляциях

01.07.2011 |
Статья Томаса Дрейера в переводе Ирины Соколовой. Томас Дрейер — современный немецкий теоретик...
Комментарии: 0
Концепты культуры

Нефть — метафора культуры

15.11.2011 |
Нефть выходит бараном с двойной загогулиной на тебя, неофит. Алексей Парщиков Страна при расцвете рождает...
Комментарии: 2
Исследования городской культуры

От фанов до элиты. Поиски длинных мыслей в пост-манежной ситуации

19.10.2011 |
11 декабря на Манежной, 15 декабря у «Европейского», Питер, Ростов, Самара… Странное поведение милиции....
Комментарии: 0
Медиатеория

Девальвация медиа-активизма: от «DIY» до «I LIKE»

15.11.2011 |
Удешевление технологий распространения и кроссплатформенность обработки передачи мультимедиа сказалось...
Comment: 1